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梦轩札记:《苏菲的世界》(8)雅典

一、新知1、高城(雅典卫城,Acropolis)(1)含义:高处的城邦(2)历史 1)石器时代始兴,因地势高,容易防守盗匪 2)当古代雅典人开始往平原发展时,卫城成为城堡和神庙 3)公元前480年,波斯入侵雅典,将卫城的古老木制建筑全部焚毁 4)希波战争胜利后,雅典人重建卫城,规模更大(3)古典时代的用途:完全作为神庙使用(4)著名建筑:巴特农神庙 1)祭祀雅典的保护神雅典娜 2)巴特农意为“处女”2、酒神剧场(1)地位:欧洲最古老的剧场(2)用途: 1)表演埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧 2)也表演阿里斯托芬等人的喜剧(阿里斯托芬曾经在《云》中把苏格拉底写成丑角)3、高等 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(7)苏格拉底

一、新知1、从自然派哲学到雅典哲学:哲学课题的性质发生改变(1)自然派哲学家关切的主题是自然世界的本质(2)雅典哲学家的兴趣主要是个人本身与每个人在社会的地位2、雅典哲学的背景(1)民主制度逐渐成形,人民必须接受足够的教育以参与政治(2)雅典人最重视演说术,即用令人信服的方式表达自己的看法3、智者学派(Sophists)(1)来历:四处游历的教师与哲学家,来到雅典以教导市民为生(2)代表人物:普罗塔哥拉斯(普罗泰戈拉,Protagoras,约前485-前410)(3)主要思想 1)认识论上的怀疑论和不可知论 Ⅰ、虽然哲学问题或许有答案,但人类永远不可能揭开大自然及宇宙之谜 Ⅱ、无法确 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(6)命运

一、新知1、戴尔菲的神论(德尔斐神谕)(1)流程 1)女祭司琵西雅(皮媞亚)坐在土地裂缝上方的凳子上,裂缝中冒出催眠般的蒸汽,使她进入恍惚状态,成为阿波罗的代言人 2)人们将问题呈现给负责神谕的祭司,后者转交给皮媞亚;皮媞亚的回答往往含糊不清、模棱两可,负责神谕的祭司则加以解释(2)历史影响 1)许多国家元首在求得神谕后才进行战争和一些决定性工作 2)由于以上原因,阿波罗的祭司多少获得了一些外交家和国家顾问的功能和职责(3)其余事项: 1)德尔斐的神庙入口处有一行著名的铭文:“认识你自己!” 2)希腊文学作品常常描写人逃不过命运的捉弄,最有名的是伊迪帕斯国王的故事(《俄狄浦斯王》)2 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(5)德谟克里特斯

一、新知1、德谟克里特斯(Democritus,德谟克利特,约前460-370)(1)出身:爱琴海北部的阿布德拉(2)地位:最后一个伟大的自然派哲学家(3)观点: 1)原子论 Ⅰ、思想基础:自然界的改变不是事物真的有所改变,而是其组成发生了变化(与恩培多克勒相同) Ⅱ、“原子”(atom):本意为“不可分割的”,德谟克利特认为是组成事物的最小单位 Ⅲ、原子的性质 (Ⅰ)原子永恒存在,因为事物不会来自虚无(与巴门尼德等爱利亚派哲学家相同) (Ⅱ)原子是坚硬、结实,不可分割的“最小单位”(这种物质科学家今天仍在寻找) (Ⅲ)原子之间并不是完全相同,而是形状各异,这样才能够组合成各种物体  ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(4)自然派哲学家

一、新知1、自然派哲学家(1)地位:最早的希腊哲学家(2)关注问题:(梦轩:我们生活的世界何以如此?)1)宇宙的基本组成物质2)大自然的循环和变化(3)基本观点: 1)万物不是“无中生有”的,一定有一种东西是一直都存在的 2)大自然中不断发生的变化来自某种基本物质,世上必有某种物质,万物由此衍生,最终仍回归于此(4)评价 1)从物质世界观察到的变化出发寻求其中隐含的自然法则,超越神话的思维方式,想要透过对大自然本身的研究来了解实际的变化过程 2)让哲学逐渐脱离宗教范畴,向科学推理的方向迈出第一步,成为后来科学的先驱(5)遗憾:自然派哲学家的论述仅存残篇,后人只能从两个世纪后亚里士多德 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(3)神话

一、新知1、北欧神话中的索尔(Thor)(1)雷神:乘着战车横越天空,挥动斧头就产生闪电与雷鸣(2)象征肥沃、富饶:有一只铁锤,挥动锤子就会下雨(3)善于用锤子击杀巨人2、北欧神话中巨人的威胁(1)人类居住的是一个名为米德加德(Midgard,中央王国)的岛屿,内有一个名为阿斯加德(Asgard)的诸神领地(2)中央王国外有一个叫作乌特加德(Utgard)的巨人居住地,他们被称为“混乱之力”,并企图摧毁这个世界(3)绑架象征肥沃、多产的女神芙瑞雅是巨人摧毁米德加德的重要方法,一旦成功,田野就长不出作物,妇女也生不出小孩3、冰岛神话《史莱慕之诗》(1)巨人之王史莱慕偷走索尔的锤子,以交 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(2)魔术师的礼帽

一、新知略二、新语1、芝麻绿豆与天大的事在这一节最初提到学校里教的都是“芝麻绿豆的事”时,我还不以为然,因为我想,与“世界起源”等相比,它们更关系我们的生活。但随后却有一段话令我如梦方醒,它这些写道:“这世界是如何创造出来的?其背后是否有某种意志或意义?人死后还有生命吗?我们如何能够解答这些问题呢?最重要的是,我们应该如何生活?”最重要的是,我们应该如何生活——这个问题其实不应与前几个问题对立。相反,回答前几个问题就是回答这最重要的一个问题。对于神创论和自然发生论的选择会深刻影响人处世的态度,而灵魂不朽、轮回转世和悉归黄土的去世观同样如此——它们甚至是决定性的。而先前我所以能毫不费力 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(1)伊甸园

一、新知略二、新语1、“从无到有”这一篇的副标题是“在某个时刻事物必然从无到有”,确实,它着重论述了两个“从无到有”的问题。首先是人的从无到有,或者说“我”的从无到有。我想,恐怕没有人记得自己是怎样获得生命的。究竟在哪一刻“我”成了“我”,“我”开始觉得自己是“我”,并且能操控这具“我”呢——归根结蒂,生命是怎么“从无到有”、突然迸发出来的,还是说,它其实一直存在,只不过从一个神秘的空间跳跃到我们的世界中?这个问题长期困扰着不同时代的人们,而与之相对的还有死,也即“从有到无”的过程。它看起来也是在一瞬间完成的——这就好像那个副标题的反转一样,“在某个时刻,事物又陡然从有到无”,那么, ... [阅读全文]

梦轩札记:在看《苏菲的世界》之前

这是一个真实的故事——我要看《苏菲的世界》,就在不久以前,我初中语文老师才上初中的小女儿也在看它。我不知道她带着怎样的心情,看明白多少,是否对未来的日子有助益;但是我今天来拾起它,原因却着实复杂。我从大一开始接触哲学。这经历很奇妙,至今让我如坠云间。最初,我是抱着试水的心情,想要从哲学处批发一点东西,带回历史研究中运用,可这实际上并不容易。在绵长的哲学史中,有太多灵感和智慧的闪光,他们中的任一个都深奥晦涩,且彼此充满千丝万缕的联系,令人捉摸不透。更糟糕的是——它们的对错没有公论,仅仅读几本书,凭三言两语,就想挖走对眼前的学术有效的观念,几乎不可能。后来我就沉迷其中。我开始看各式各样的 ... [阅读全文]

闲说“孝”与人的出生

在王晓明老师的《无法直面的人生》中,有一段说出生的话。它可能是这些年来我所见到的关于这一问题的探讨和论述中最真诚的,以致那样面目可憎,却又饱含痛彻和沧桑。我把它录在这里:直到经过了最近这一二十年的人生波折,我才渐渐明白了,人世间的确有“命”这一样东西。当然不是算命先生说得口沫横飞的那种神秘的主宰,它实际上非常简单,就是指你在什么时候,出生在什么地方。一个人的出生,完全是被动的,没有任何人来征求他的同意,他也完全没有可能为自己作哪怕是一点点的选择,就是由于某个偶然的机缘,甚至他的父母也没有料到,他一下子获得了生命,赤条条地站到了人世间。仔细想想,这实在荒谬,我们每一个人,竟都是这样被胡 ... [阅读全文]

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  • 青大将丸:这是小说吗
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  • 一百可乐:说那么多,你也老啦
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