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个性、存在主义,古典与现代——读《意大利文艺复兴时期的文化》第二篇“个人的发展”随感

按:本文为2015学年冬季学期“西方文化史”课的作业。 现代哲学是我主要的兴趣之一,因此个人主义与个性的问题是我长久给予关注的。当然,从以往接受的历史知识中,我早知道文艺复兴是近代个人主义的起点和重要来源,但实际情况如何,却始终缺乏直接的关注。这次读布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》,正可谓是一次难得的机会,让我得以触及一种“文艺复兴时期的”、“历史性的”人类个性发展的内涵。 确如译者所言,布克哈特此著“是要和比较成熟的学者进行商讨的”,他“假定读者已经熟悉基本事实,因而把重点放在论点上边”[1]。作为体现,在论述文艺复兴时期人的个性发展时,布克哈特立即如数家珍地抛出意大利历史上 ... [阅读全文]

北洋政府外交的进步与无奈——以中日“二十一条”的交涉为个案的考察

按:本文为2015学年秋季学期“民国史”课的作业。 摘要:中日“二十一条”的交涉是中国近代外交史上的重大事件。在“二十一条”的交涉中,北洋政府体现了其外交的专业化,并付出了力争国权的努力。然而,这种努力却因为国家综合实力的贫弱而收效甚微。最终,“二十一条”的交涉以失败告终,而它也成为北洋政府时期外交的缩影,体现了这一时期中国外交进步与无奈并存的复杂局面,也揭示出国家权利丧失的真正原因。 关键词:北洋政府 外交 二十一条 袁世凯 陆征祥 历史上,人们站在种种立场,对北洋政府时期的中国外交有褒贬不一的评价;尤其是巴黎和会上的外交,其在不同时期都成为万众瞩目的焦点。总体而言,我们应该承认, ... [阅读全文]

外交官的另一条强国之路——略论许景澄对晚清海防近代化的贡献

按:本文为2015学年秋季学期公选通识课“《剑桥晚清民国史》与中国近代史”的作业。 摘要:许景澄是科举出身的士大夫。在晚清近代化的大变局中,他作为一名驻外公使,投身到涉外事务的第一线。然而,他的作为不仅限于外交层面,他还利用驻外公使的身份,学习并推广了进步的海防思想。这一思想集中体现在《条陈海防应办事宜折》中,而通过《外国师船图表》在晚清官员和士大夫中产生了广泛的影响。因此,虽然许景澄这一代人的海防建设并未取得成功,但他的思想却为中国的近代化作出了贡献。 关键词:许景澄 晚清 海防 近代化 晚清中国处在一个复杂的变局之中。一方面,不断深化的外部威胁向中华民族的存亡提出了挑战;另一方面 ... [阅读全文]

中世纪经济伦理的演变及其对近代资本主义文明的影响

按:本文为2015学年秋季学期公选通识课“西方文明通论”的作业。 摘要:马克斯·韦伯认为,近代资本主义文明的精神来自宗教改革以后的新教经济伦理。然而,这一伦理实际是中世纪经济长期演变的结果。中世纪的教会从反对追求财富到默许,其对商业和金融业的态度经历了长足的变化。近代资本主义文明的精神正是这种演变的结果。 关键词:经济伦理 贸易 高利贷 资本主义精神 马克斯·韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中提出了一个著名的论点,即清教徒的思想影响了资本主义的发展。换言之,是宗教改革以后新教的经济伦理观催生出了近代的资本主义精神,进而构成了近代文明基本的经济伦理。这种经济伦理观,用韦伯的话来 ... [阅读全文]

传说与历史——孙吴赤乌年间上海地区佛教发展情况辨

按:本文为2015学年秋季学期“上海历史与文物”课的作业。 摘要:上海地区的方志体系中,历来通过对《云间志》等早期志书内容的引用和发展,建构了静安、龙华两座古刹创建于吴赤乌年间(公元238-251年)的传说。然而,这一传说的内容却是经不起推敲的,其内容可能是后人不断造成的结果。但是,从历史文献和出土文物两方面看,赤乌年间在孙吴统治区域内,佛教确实得到了比较大的发展。因此,对于孙吴赤乌年间上海地区佛教发展情况的追叙也并非是纯粹穿凿附会、子虚乌有的。 关键词:佛教 传说 孙吴 康僧会 静安寺 龙华寺 上海地区有悠久的佛教历史。在众多传说与记录中,这一历史可以追溯到三国时孙吴的赤乌年间(公 ... [阅读全文]

中国古代皇帝权力扩张的范式——以唐代墨敕为中心的考察

按:本文为2015学年秋季学期“中国政治制度史”课的作业。 摘要:墨敕是唐代皇帝不经中书、门下二省下发的一种特殊文件。它不属于唐代七种正式“王言”,具有非制度化和非法的特点,但它在实际运用中却是有效的,它贯穿唐代的历史,成为皇帝扩张自身权力的工具。通过灵活运用墨敕,皇帝成功地攫取了各种权力,以一定程度上在君权严格受限的唐代行政中体现了其个人意志。墨敕作为中国古代皇帝权力扩张的手段是具有代表性的,它为我们研究和总结中国古代政治制度的经验得失提供了宝贵的切入点。 关键词:唐代 墨敕 皇权 政治制度 1. 缘起 以往在论述中国古代的政治体制时,多有用“专制主义”与“中央集权”来形容的。对于 ... [阅读全文]

从甲午战争军费筹措看清帝国国家能力对近代化的影响

按:本文为2015学年秋季学期公选通识课“《剑桥晚清民国史》与中国近代史”的作业。 王绍光先生在他1993年出版的《中国国家能力报告》中提出,国家能力是指国家将自己意志、目标转化为现实的能力。其要可以概括为四个方面,即:汲取能力、调控能力、合法化能力和强制能力。同时,他认为历史上清帝国国家能力的低下是其迟迟不能实现经济近代化的重要原因之一,特别是缺乏强大的国家汲取财政能力使其根本无从获得建立国家工业化基础的财力。本文谨从这一观点和定义入手,以甲午战争中双方军费的筹措情况为案例,分析清帝国国家能力对其近代化的影响。 1、双方军费的总体筹措情况 整个战争期间,清的中央政府(户部)筹措的款 ... [阅读全文]

西安历史古迹点考察报告

按:本文为2014学年夏季学期“历史古迹点考察”课的作业。 本文是2015年6月25-29日文学院历史系“历史古迹点考察”课程赴西安考察古代历史文化的报告。具体的行程在考察日记中已有描述,因此不再赘言;此处仅以各古迹及历史文化单位为线索,依考察先后顺序,就此行的收获作一些总结。其中,要点及个人较有兴趣和收获的部分将详叙,其余则一笔带过。 一、乾陵及懿德太子墓 1、“乾陵”的得名 乾陵作为本次考察之行的第一站,也是考察的重点之一。它位于西安西北的乾县,是唐高宗李治与其后武则天的合葬墓。此外,还有十七座王公大臣墓陪葬其侧,本次考察将要造访的懿德太子墓即其中之一。 乾陵名称的来源是我关注的 ... [阅读全文]

杨广受菩萨戒始末杂叙

按:本文为2014学年春季学期“佛教概论”课的作业。 摘要:隋炀帝杨广是中国历史上非常复杂的一位皇帝。他在开皇十一年(公元591年)晋王、扬州总管任上从天台智顗和尚处受菩萨戒,法名总持。但实际上,这一宗教行为深受世俗政治的影响。杨广本人对佛教的理解是相当功利的,对义理、修行的兴趣也不大,并且他受菩萨戒也有非常现实的考虑。他的成功和失败和这一点都有密切的联系。 关键词:隋炀帝 杨广 智顗 菩萨戒 杨广是中国历史上颇为复杂,也具有很大争议的人物。作为君主,他雄才大略,却因性格傲慢、手段激烈,最终事与愿违、身败名裂。他一生的功过是非甚多,历代以来都是各家议论的焦点,这里不再涉及;而值得注意 ... [阅读全文]

毛泽东的理想与失败

文化大革命是中国历史上最重大、也最复杂的事件群——我所以敢说得这样坚决,在于它包含上下前后无数的事件,无论从时间之长、地域之广,还是参与人数之众看,都可谓前无古人。而从影响论,文革也无疑“震烁古今”;一个文革后在中国流传的不无心酸的笑话称:文化大革命,实际是革了“文化”的命。这种说法,更加凸显了文革不能忽略的地位。除此之外,文革中的许多事件还充满荒唐、怪诞乃至不可思议,它向我们展现了人的无限可能,填平了人与“非人”之间的沟壑;许许多多的谜团也暗藏其中,有的已经为我们所知,有的还等待后人去发现,另一些则或许要永远尘封——然而,它们在当代中国人心底埋下的阴影却不能同它们的身形一道隐匿。 ... [阅读全文]

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