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“学而时习之”新论

这是上次本科生历史学论坛没选上的一篇,因今后不打算再深入研究,故将全文贴出,以供交流。摘要:“学而时习之”是《论语》第一篇的第一章,理应在全书中占有重要地位。但历来对这一章的解读却并不令人满意,因此也有人认为,将这一章放在卷首并无特别的用意。本文通过建立解读的理想模型和框架进行定向的探索,以文献为基础,从现实经验出发,提出孔子的这一句话展现出治学的三个不同境界。进而得出,《论语》的编者将这一章放在全书开头,起到规诫学者的作用,是很有一番深意的。 关键词:论语 经学 孔子 钱穆 学而时习之 “学而时习之”作为《论语》全书的第一章,历来受经学家和国学研究者的重视。从何宴、皇侃 ... [阅读全文]

说说孟子和他的求放心

孟子思想里有一个很紧要的提法,叫作“求放心”;那是孟子精神世界里的核心,也是孟子哲学体系的重心,更是孟子一生孜孜以求、身体力行的唯一一件事情。我想,要理解孟子其人其书,首先要弄明白“求放心”,及其背后的意义。 “求放心”这三个字的意思当然没有我们字面看来的这么简单。现在的“放心”,是指心绪安定,但在孟子的时代并非如此。我们不妨看看《告子上》中的原文: “孟子曰:‘仁,人心也。义,人路也。舍其路而弗由,放其心而不知求,哀哉!不行仁义者,不由路,不求心者也,可哀悯哉。人有鸡犬放,则知求之;有放心,而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。’” 可以看到,这里的“放心”如果照现在的意思 ... [阅读全文]

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  • 风雅の羽:令人怀念

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