当前位置: 首页 » 文章列表

梦轩札记:《苏菲的世界》(15)中世纪

一、新知1、中世纪与“黑暗时代”(1)中世纪前夕欧洲的剧变 1)基督教的发展 Ⅰ、公元1世纪中叶,保罗开始传教活动 Ⅱ、公元3世纪时,基督教仍不合法 Ⅲ、公元313年,君士坦丁大帝统治下的罗马接受基督教 Ⅳ、公元380年,基督教成为罗马帝国国教 2)罗马帝国的瓦解 Ⅰ、公元4世纪,罗马外有蛮族威胁,内部分崩离析 Ⅱ、公元330年,君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡 Ⅲ、公元395年,帝国分裂为以罗马为中心的西方帝国和定都君士坦丁堡的东方帝国 Ⅳ、公元410年,罗马遭蛮族劫掠 Ⅴ、公元476年,西罗马帝国灭亡 Ⅵ、公元1453年,土耳其征服东罗马帝国 3)意识形态的转折: Ⅰ、时间:公元529 ... [阅读全文]

人生的一个细节

今天突然想起人生的一个细节:小学一年级刚入学不久,同班的男生在教室外面打闹。我觉得好奇,也循声过去,想要加入他们,然而却遭到拒绝。那是一个没读完小一就转学去了美国的男孩子。我记得他对我说:“不行,我们不能带你玩,因为我们银河警察都要有一把直尺!”我于是很懊丧,为什么我没有一把直尺?后来我买了直尺,但没有再去找他们玩;事实上,直到小学毕业,我都和女生要好。这个细节对后来的我产生了怎样的影响?我并不清楚。小学时,青梅竹马的同桌常常捉弄我,我都半推半就地接受了。大概初中期间,我还想赢回一点男子气概,但终于是邯郸学步,除了有些博人眼球,什么也没能做到。后来上了高中,我的思维就彻底变得纤细了, ... [阅读全文]

梦轩札记:《末代帝国民众的精神状态》

一、新知1、佛罗伦萨会议与天主教同盟给君士坦丁堡民众带来的思想混乱(1)混乱产生的原因:末代王朝为争取西欧的军事援助,被迫接受屈辱的条件,承认天主教神学的正确性和教廷的宗教领导权,等于默认东正教教士和信徒一直捍卫的“真理”是错误的(2)思想混乱的表现 1)东正教教士和信徒对宗教政策的突变难以接受,强烈反对向拉丁教会屈服(教宗特使莱奥纳多记载称希腊人为“固执其偏见恶念而执迷不悟的民族”、“千方百计陷入错谬之中,执迷于大量的谎言,顽冥不化地坚持分裂”) 2)许多公开承认教会合并的人,并不真心拥护皇帝的宗教政策(莱奥纳多称“希腊人公开庆祝教会合并,但是却私下里拒绝合并”、“希腊人认为‘将服 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(14)两种文化

一、新知1、印欧民族(1)涵义:使用印欧语言的民族与文化(2)覆盖范围 1)除讲菲诺攸格里克语族(Finno-Ugric,芬兰-乌戈尓语族,包括拉普兰语、芬兰语、爱沙尼亚语和匈牙利语等)语言或巴斯克语的民族外的所有欧洲国家 2)印度和伊朗地区的大多数语言也属于印欧语系(3)历史:约4000年前,原始印欧民族生活在黑海、里海地区,后陆续迁入伊朗、印度、希腊、意大利、西班牙、法国、英国、北欧、东欧、俄罗斯等地区(4)研究价值: 1)不同时期不同地区的文献,如吠陀经、希腊哲学和史特卢森神话(冰岛神话)是以相近的印欧语言撰写的 2)相近的语言可能导致相近的思想,促成相融的民族和文化(5)印欧 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(12)希腊文化

一、新知1、希腊化时期的历史(1)年代 1)上限:公元前4世纪,亚里士多德生活的年代 2)下限(广义):公元400年前后(2)开始的标志:亚历山大大帝(前356-前323)击败波斯、征服各地,使埃及、东方(远至印度)的文明与希腊的文明得以结合(3)分期 1)希腊化前期(马其顿时期) Ⅰ、时间:亚历山大大帝征服东方后持续约300年 Ⅱ、表现:一个以希腊文化和希腊语为主导建立起来的新文明得以诞生 Ⅲ、中心:马其顿、叙利亚和埃及的希腊人王国 2)希腊化后期(罗马时期) Ⅰ、时间:公元前50年以后 Ⅱ、表现 (Ⅰ)罗马在军事和政治上崛起,逐渐征服所有希腊王国,其文化与拉丁文的影响横跨欧亚 ( ... [阅读全文]

人生哲学的坐标

这个问题是前些天我在看希腊化哲学时想到的,它可能并非独创,也未必有效,但我还是决定把它记录下来,因为终究是一种总结,将来或许还会用到。关注人生问题很久,也看了不少流派的解释,我渐渐觉得,人生哲学可以依据两个变量,大概地分为四种。这两个变量分别是生活方式(从消极到积极)和对人生的态度(从悲观到乐观),所对应的四种人生哲学就是积极乐观、消极乐观、积极悲观和消极悲观。首当其冲的当然是积极乐观——可以说,从古希腊开始的绝大多数西方哲学家的人生哲学都属于这一范畴,苏格拉底就是其中的代表。积极乐观的哲学往往与理智主义的思潮紧密相连,持这样观点的人相信:人能够通过理性主宰自己的人生,而知识的丰富将 ... [阅读全文]

关于“特修斯之船”的非学术思考

提问:一艘可以在海上航行几百年的船,归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了,它就会被替换掉,以此类推,直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是,最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船,还是一艘完全不同的船?如果不是原来的船,那么在什么时候它不再是原来的船了?哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸,如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船,那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船?回答:1、这是一个关于物质同一性和连续性的问题。在不同的哲学家那里,可能有不同的解答。譬如坚持“人不能两次踏入同一条河流”的赫拉克利特,就不可能认为世界上还有“原来的 ... [阅读全文]

炼金术与人生

花了3天时间看完《钢之炼金术师FA》。与10年前初次接触这部作品时相比,它对我观念上造成的冲击已经微乎其微,然而却不妨碍我仍有许多话想说。荒川弘在这部作品里用相当真诚的方式讨论了许多问题。所以说真诚,是因为她专注叙事本身,“说了一个完整的故事”,而避免了麻枝准、虚渊玄式的讨巧与过度灌输。而在这许许多多的问题中,最引起我关注的有三点:首先是关于贪婪的问题。在动画第46集,爱德华提出“欲望过多是不好的”时,遭到人造人Greed(贪婪)反驳。他说,“想见死者、想要钱、想要女人、想保护世界,全部都是欲求之心”,欲望在他那里不分什么贵贱,而人类则因为“自以为是地给欲望分等级”,才变得如此麻烦。 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(11)亚里士多德

一、新知1、亚里士多德(Aristotle,前384-前322)其人(1)出身:马其顿的医生家庭(2)经历:柏拉图61岁时,亚里士多德来到雅典的学院,在此进修20年(3)著作:170多本,流传至今的有47本,都不完整,大部分是演讲笔记(4)评价: 1)可能受家庭影响,对研究大自然极感兴趣 2)是希腊最后一位大哲学家和欧洲第一位大生物学家2、亚里士多德与柏拉图哲学的对比(1)柏拉图非常沉迷于永恒的形式,很少注意到自然界的变化;亚里士多德则只对这些变化感兴趣(2)柏拉图无视感官世界的存在,无视我们所见的一切事物;亚里士多德则着力研究日常可见的各种动植物(3)柏拉图完全运用理性来取得知识; ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(9)柏拉图

一、新知1、柏拉图(Plato,前427-前347)其人(1)经历 1)受教于苏格拉底门下 2)苏格拉底被处死后,内心受到震动,影响其日后的哲学生涯(同时立即出版了《申辩篇》)(2)著作 1)许多书信和至少35篇哲学对话录 2)据信,柏拉图所有的重要著作都得以传世2、柏拉图学院(1)建立者:柏拉图(2)位置:距雅典不远的一个树林中(3)名称来源:传奇中的希腊英雄阿卡戴慕士(阿卡德摩,Academus)(4)教学 1)内容:哲学、数学、体育 2)方式:采用活泼的对话方式上课(可能与柏拉图用对话录形式创作有密切联系)3、柏拉图的哲学关怀(1)核心:永恒不变的事物与变化的事物之间的关系(2 ... [阅读全文]

最新文章

最近回复

  • 青大将丸:这是小说吗
  • :简直厉害!
  • 面膜批发:好文章,谢谢分享
  • 耐火砖:很清新的文字,拜读了!
  • 你猜我谁:大家都老了。
  • 一百可乐:说那么多,你也老啦
  • 林彬懋:我已將《慧能與玄奘》上傳至「百度網盤」了,http://pan....
  • wu先生:我来了。
  • 替天行盗:博主文采不错,有时间常来看看,哈!(替天行盗:www.cnoz....
  • 塑芬:竟然没有那么喜欢尼采 萨特真是罪虐深重啊

分类

标签云

生活点滴 读书心得 人生百味 历史学 诗歌 博客故事 灵光乍现 小说 音乐分享 社会万象 文艺评论 形而上学 社会学 国学 漫画 学术评论

随机文章

热评文章

文章归档

友情链接

其它