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历史学与社会学对于历史研究的差异与合作——从涂尔干《宗教社会学与知识理论》说起

按:本文根据“历史学与社会学之辨”讲稿整理,是2011学年春季学期“社会学经典导读”课的课程论文。 摘要:涂尔干是社会学的鼻祖之一,现代社会学的许多研究活动与思想实验都可以在他的理论中找到源头。另一方面,涂尔干也是社会学年鉴学派的创始人,他所处的时代正是社会学与历史学的分流时期,他与以马克·布洛赫为代表的历史学年鉴学派之间的关系也非常耐人寻味。本文仅从涂尔干《宗教生活的基本形式》一书的导言《宗教社会学与知识理论》入手,通过与历史学年鉴派和现在的历史学认识进行对比,以求浅要地梳理历史学与社会学两门学科的分歧,进而设想两门学科未来发展的图景。 关键词:历史学,社会学,社会科学 ... [阅读全文]

资本主义与儒家社会近代化的思考

按:本文是2011学年春季学期“社会学经典导读”课的课程论文。摘要:20世纪30年代,当清华大学教授蒋廷黻在他的《中国近代史大纲》首次提出他的近代化史观。20世纪中叶,随着费正清的“出口转内销”,中国社会的近代化问题已经成为中国史学和社会学研究的焦点问题。那么究竟什么是近代化,近代化等不等同于西化,资本主义是不是近代化的唯一形态?笔者将从个人的阅读与体验出发,作一点浅显的分析。关键词:资本主义 儒家社会 近代化 社会主义19世纪初期的中国,一场严重的社会危机已经悄然迫近,执牛耳的官僚与士大夫们却犹在梦中;所有人都还沉浸于中华帝国最后一个王朝的余晖,神州大地虽有些许异样,却无伤大雅。人 ... [阅读全文]

《涂尔干:关于历史学与社会学之辨》补遗

上次的讲稿在课上没有讲完。老师先提了几个问题,我与他作了课后交流,现录在这里,以增益我先前论点的完整。以下是我给老师的电邮: 徐老师:   您好!附件是我周四课上未讲完的发言稿原文。您提到的几个问题,我想趁着思路正连贯的时候,先作一点说明:   1、关于涂尔干对年鉴学派的影响,的确是我大意了。我只以为找到了历史学与社会学分流的时机,却忽略了这一时期正产生的历史学,本身受到社会学的影响与挑战,它与涂尔干社会学的关系远比我想象的要复杂。这个问题是我的知识不足导致的。   2、关于理性的问题,进入大学之前,接受了一整套近代教育的我的确是个理性主义者,甚至“死理性派”。我的女友至今埋怨我的理 ... [阅读全文]

社会学讲稿:《涂尔干:关于历史学与社会学之辨》

尊敬的老师、同学,大家好,今日非常有幸来作此演讲。我的课题是涂尔干《宗教生活的基本形式》一书的导言:《宗教社会学与知识理论》。实际上,这一篇文章虽短,却也明确地分为两部:第一部是关于学科内容的论述,重点阐明了宗教社会学的研究对象、一般方法、以及选择对象与方法的原则;后一部分则与本书的结论相关,主要讲思想、范畴之基本观念的起源与宗教社会学的联系。原本课程计划里要我关注的问题,大多位于上述的第二部分;但实际上话,我对它的感悟并不深刻——原本我的知识与理解能力就有限,更兼专注点不在这一方面;在这样的条件下还强要说它,只恐内容空洞、言之无物,无非堆砌一些网上的资料而已。所以我决定还是不说为妙 ... [阅读全文]

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