梦轩札记:《无法直面的人生:鲁迅传》第十九章 《死》 - 和月清岚的梦轩

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梦轩札记:《无法直面的人生:鲁迅传》第十九章 《死》

一、新知

1、1928年5月病后,鲁迅一直受肺结核与肋膜炎困扰;到30年代中期,已经非常严重
2、随着身体的衰老,鲁迅的心理也开始衰老
(1)对物质享受的排斥态度降低,依赖增加
(2)观念也有所改变,开始承认“穷不是好事”,不再刻意保持清教徒式的生活
3、衰老后,无力再维持原先的形象
(1)对于家庭责任感到力不从心,失去精神上的从容与镇定,反而寻求发泄
 1)“负担亲族生活,实为大苦,我一生亦大半困于此事,以至头白,前年又生一孩子,责任更无了期矣。” (致台静农,1932)
 2)“不久,我的母亲大约要来了,会令我连静静写字的地方也没有。中国的家族制度,真是麻烦,就是一个人关系太多,许多时间都不是自己的。”(致萧军,1935)
(2)脾气越来越坏,更加容易动怒,尤其在家里,更容易失去控制
 1)与其他文人和青年作批评时,用词更加极端,神色决绝
 2)忍不住对许广平发火,或者生闷气,毫不掩饰地对朋友发泄:“连孩子来捣乱,也很少有人来领去”(致萧军,1935)
(3)对认识的态度更加偏激,从1935年开始越来越响亮地鼓吹憎恶与报复
 1)“能杀才能生,能憎才能爱,能生与爱,才能文”
 2)“被压迫者即使没有报复的毒心,也绝无被报复的恐惧,只有明明暗暗,吸血吃肉的凶手及其帮闲们,这才赠人以‘犯而勿校’或‘勿念旧恶’的格言,——我到今年,也愈加看透了这些人面东西的秘密!”
3、身心的衰老令鲁迅开始再一次回顾过去,计划写作一组回忆散文
(1)写成的四篇:《我的第一个师父》、《这也是生活》、《死》、《女吊》
 1)《这也是生活》:肯定目的为虚无的生活
 2)《死》:对于死亡的无所谓
(2)只有腹稿的两篇
 1)一篇讲他一生承受的伟大而盲目的母爱
 2)一篇讲他怎样从先前的“以穷为好”的清教徒式的观念转变到后来的“穷不是好事”的确信
4、到晚年,鲁迅的文章中失去了幽默的活力;杂感也越写越短,文气日渐衰竭
5、1936年10月18日凌晨,鲁迅气喘病发作,次日清晨去世

二、新语

1、首鼠两端的彷徨

鲁迅的一生在彷徨里落了幕了。当我看见他在《这也是生活》里写“我存在着,我在生活,我将生活下去,我开始觉得自己更切实了,我有动作的欲望——但不久我又坠入了睡眠”时,我真有些心酸。他的一生这样辛苦,到底还是要回到这一点上来。

我为他感到难过。因为他的一生都在首鼠两端中度过,既没有良好的结局,也从未得到半刻的喘息。在社会和人生两面,他一直犹豫不决。他能够感受到生命的深深的律动,却把它诉诸理智而不是感觉,以致这种唯一能令他焕发生机的底层的生命力,全都被理性片面地发展了,结果“就连绝望和颓唐,沉默和虚无,也都是指向个人以外的目标”。社会与人生的对立在他那里不是消解,而是愈加地高筑——甚至仅仅在社会这一面,更发展出了理想和实践的双重对立。到最后,他只好选择一次次勉强自己,出去“战斗”,以换取活着的错觉。

有的人把鲁迅视为实存主义的自觉者,但我想,他应该是自觉而不从者。他敏感地察觉到个体的实存的重要,却花了一生的精力来徒劳地对抗他。这就如王晓明老师所说,他的大部分精力着实都“耗费在这自我说明和劝慰之中”了,而直到人之将死,才终于看清了他一直不愿承认的那一面。不过看见他最后说出“其实,战士的日常生活,是并不全部可歌可泣的,然而又无不和可歌可泣之部相关联,这才是实际上的战士”,我又略有一些欣慰。毕竟他在油尽灯枯之前,已经知道了发扬、融贯比对立和打击更美妙。

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