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梦轩札记:《苏菲的世界》(16)文艺复兴

一、新知 1、文艺复兴时代 (1)时间与地点:14世纪末期最初开始于意大利北部;15、16世纪期间迅速向北蔓延 (2)基本特征:古代艺术与文化的再生和人道主义的复兴 (3)两个中心  1)回归人文主义:中世纪只从神的观点来解释生命,文艺复兴则重新回到以人为中心  2)发展人的特质:文艺复兴时代的人认为,修习希腊人文主义有教导和启发的功能;“马生下来就是马,但人要作为一个人,还需要后天慢慢地培养” (4)发生背景  1)思想氛围的转变  Ⅰ、13世纪以后,天主教文化逐渐分裂,哲学与科学脱离教会的神学,宗教生活与理性思考之间的关系变得比较自由  Ⅱ、人们开始认为不能透过理性与天主沟通,因 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(15)中世纪

一、新知 1、中世纪与“黑暗时代” (1)中世纪前夕欧洲的剧变  1)基督教的发展  Ⅰ、公元1世纪中叶,保罗开始传教活动  Ⅱ、公元3世纪时,基督教仍不合法  Ⅲ、公元313年,君士坦丁大帝统治下的罗马接受基督教  Ⅳ、公元380年,基督教成为罗马帝国国教  2)罗马帝国的瓦解  Ⅰ、公元4世纪,罗马外有蛮族威胁,内部分崩离析  Ⅱ、公元330年,君士坦丁大帝迁都君士坦丁堡  Ⅲ、公元395年,帝国分裂为以罗马为中心的西方帝国和定都君士坦丁堡的东方帝国  Ⅳ、公元410年,罗马遭蛮族劫掠  Ⅴ、公元476年,西罗马帝国灭亡  Ⅵ、公元1453年,土耳其征服东罗马帝国  3)意识形态 ... [阅读全文]

梦轩札记:《末代帝国民众的精神状态》

一、新知 1、佛罗伦萨会议与天主教同盟给君士坦丁堡民众带来的思想混乱 (1)混乱产生的原因:末代王朝为争取西欧的军事援助,被迫接受屈辱的条件,承认天主教神学的正确性和教廷的宗教领导权,等于默认东正教教士和信徒一直捍卫的“真理”是错误的 (2)思想混乱的表现  1)东正教教士和信徒对宗教政策的突变难以接受,强烈反对向拉丁教会屈服(教宗特使莱奥纳多记载称希腊人为“固执其偏见恶念而执迷不悟的民族”、“千方百计陷入错谬之中,执迷于大量的谎言,顽冥不化地坚持分裂”)  2)许多公开承认教会合并的人,并不真心拥护皇帝的宗教政策(莱奥纳多称“希腊人公开庆祝教会合并,但是却私下里拒绝合并”、“希腊人 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(14)两种文化

一、新知 1、印欧民族 (1)涵义:使用印欧语言的民族与文化 (2)覆盖范围  1)除讲菲诺攸格里克语族(Finno-Ugric,芬兰-乌戈尓语族,包括拉普兰语、芬兰语、爱沙尼亚语和匈牙利语等)语言或巴斯克语的民族外的所有欧洲国家  2)印度和伊朗地区的大多数语言也属于印欧语系 (3)历史:约4000年前,原始印欧民族生活在黑海、里海地区,后陆续迁入伊朗、印度、希腊、意大利、西班牙、法国、英国、北欧、东欧、俄罗斯等地区 (4)研究价值:  1)不同时期不同地区的文献,如吠陀经、希腊哲学和史特卢森神话(冰岛神话)是以相近的印欧语言撰写的  2)相近的语言可能导致相近的思想,促成相融的民 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(12)希腊文化

一、新知 1、希腊化时期的历史 (1)年代  1)上限:公元前4世纪,亚里士多德生活的年代  2)下限(广义):公元400年前后 (2)开始的标志:亚历山大大帝(前356-前323)击败波斯、征服各地,使埃及、东方(远至印度)的文明与希腊的文明得以结合 (3)分期  1)希腊化前期(马其顿时期)  Ⅰ、时间:亚历山大大帝征服东方后持续约300年  Ⅱ、表现:一个以希腊文化和希腊语为主导建立起来的新文明得以诞生  Ⅲ、中心:马其顿、叙利亚和埃及的希腊人王国  2)希腊化后期(罗马时期)  Ⅰ、时间:公元前50年以后  Ⅱ、表现  (Ⅰ)罗马在军事和政治上崛起,逐渐征服所有希腊王国,其文 ... [阅读全文]

炼金术与人生

花了3天时间看完《钢之炼金术师FA》。与10年前初次接触这部作品时相比,它对我观念上造成的冲击已经微乎其微,然而却不妨碍我仍有许多话想说。 荒川弘在这部作品里用相当真诚的方式讨论了许多问题。所以说真诚,是因为她专注叙事本身,“说了一个完整的故事”,而避免了麻枝准、虚渊玄式的讨巧与过度灌输。而在这许许多多的问题中,最引起我关注的有三点: 首先是关于贪婪的问题。在动画第46集,爱德华提出“欲望过多是不好的”时,遭到人造人Greed(贪婪)反驳。他说,“想见死者、想要钱、想要女人、想保护世界,全部都是欲求之心”,欲望在他那里不分什么贵贱,而人类则因为“自以为是地给欲望分等级”,才变得如此麻 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(11)亚里士多德

一、新知 1、亚里士多德(Aristotle,前384-前322)其人 (1)出身:马其顿的医生家庭 (2)经历:柏拉图61岁时,亚里士多德来到雅典的学院,在此进修20年 (3)著作:170多本,流传至今的有47本,都不完整,大部分是演讲笔记 (4)评价:  1)可能受家庭影响,对研究大自然极感兴趣  2)是希腊最后一位大哲学家和欧洲第一位大生物学家 2、亚里士多德与柏拉图哲学的对比 (1)柏拉图非常沉迷于永恒的形式,很少注意到自然界的变化;亚里士多德则只对这些变化感兴趣 (2)柏拉图无视感官世界的存在,无视我们所见的一切事物;亚里士多德则着力研究日常可见的各种动植物 (3)柏拉图完 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(9)柏拉图

一、新知 1、柏拉图(Plato,前427-前347)其人 (1)经历  1)受教于苏格拉底门下  2)苏格拉底被处死后,内心受到震动,影响其日后的哲学生涯(同时立即出版了《申辩篇》) (2)著作  1)许多书信和至少35篇哲学对话录  2)据信,柏拉图所有的重要著作都得以传世 2、柏拉图学院 (1)建立者:柏拉图 (2)位置:距雅典不远的一个树林中 (3)名称来源:传奇中的希腊英雄阿卡戴慕士(阿卡德摩,Academus) (4)教学  1)内容:哲学、数学、体育  2)方式:采用活泼的对话方式上课(可能与柏拉图用对话录形式创作有密切联系) 3、柏拉图的哲学关怀 (1)核心:永恒不变 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(8)雅典

一、新知 1、高城(雅典卫城,Acropolis) (1)含义:高处的城邦 (2)历史  1)石器时代始兴,因地势高,容易防守盗匪  2)当古代雅典人开始往平原发展时,卫城成为城堡和神庙  3)公元前480年,波斯入侵雅典,将卫城的古老木制建筑全部焚毁  4)希波战争胜利后,雅典人重建卫城,规模更大 (3)古典时代的用途:完全作为神庙使用 (4)著名建筑:巴特农神庙  1)祭祀雅典的保护神雅典娜  2)巴特农意为“处女” 2、酒神剧场 (1)地位:欧洲最古老的剧场 (2)用途:  1)表演埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的悲剧  2)也表演阿里斯托芬等人的喜剧(阿里斯托芬曾经在《云 ... [阅读全文]

梦轩札记:《苏菲的世界》(7)苏格拉底

一、新知 1、从自然派哲学到雅典哲学:哲学课题的性质发生改变 (1)自然派哲学家关切的主题是自然世界的本质 (2)雅典哲学家的兴趣主要是个人本身与每个人在社会的地位 2、雅典哲学的背景 (1)民主制度逐渐成形,人民必须接受足够的教育以参与政治 (2)雅典人最重视演说术,即用令人信服的方式表达自己的看法 3、智者学派(Sophists) (1)来历:四处游历的教师与哲学家,来到雅典以教导市民为生 (2)代表人物:普罗塔哥拉斯(普罗泰戈拉,Protagoras,约前485-前410) (3)主要思想  1)认识论上的怀疑论和不可知论  Ⅰ、虽然哲学问题或许有答案,但人类永远不可能揭开大自 ... [阅读全文]

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  • :简直厉害!
  • 面膜批发:好文章,谢谢分享
  • 耐火砖:很清新的文字,拜读了!
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