提问：一艘可以在海上航行几百年的船，归功于不间断的维修和替换部件。只要一块木板腐烂了，它就会被替换掉，以此类推，直到所有的功能部件都不是最开始的那些了。问题是，最终产生的这艘船是否还是原来的那艘特修斯之船，还是一艘完全不同的船？如果不是原来的船，那么在什么时候它不再是原来的船了？哲学家Thomas Hobbes后来对此进来了延伸，如果用特修斯之船上取下来的老部件来重新建造一艘新的船，那么两艘船中哪艘才是真正的特修斯之船？回答：1、这是一个关于物质同一性和连续性的问题。在不同的哲学家那里，可能有不同的解答。譬如坚持“人不能两次踏入同一条河流”的赫拉克利特，就不可能认为世界上还有“原来的 ... [阅读全文]

花了3天时间看完《钢之炼金术师FA》。与10年前初次接触这部作品时相比，它对我观念上造成的冲击已经微乎其微，然而却不妨碍我仍有许多话想说。荒川弘在这部作品里用相当真诚的方式讨论了许多问题。所以说真诚，是因为她专注叙事本身，“说了一个完整的故事”，而避免了麻枝准、虚渊玄式的讨巧与过度灌输。而在这许许多多的问题中，最引起我关注的有三点：首先是关于贪婪的问题。在动画第46集，爱德华提出“欲望过多是不好的”时，遭到人造人Greed（贪婪）反驳。他说，“想见死者、想要钱、想要女人、想保护世界，全部都是欲求之心”，欲望在他那里不分什么贵贱，而人类则因为“自以为是地给欲望分等级”，才变得如此麻烦。 ... [阅读全文]

在王晓明老师的《无法直面的人生》中，有一段说出生的话。它可能是这些年来我所见到的关于这一问题的探讨和论述中最真诚的，以致那样面目可憎，却又饱含痛彻和沧桑。我把它录在这里：直到经过了最近这一二十年的人生波折，我才渐渐明白了，人世间的确有“命”这一样东西。当然不是算命先生说得口沫横飞的那种神秘的主宰，它实际上非常简单，就是指你在什么时候，出生在什么地方。一个人的出生，完全是被动的，没有任何人来征求他的同意，他也完全没有可能为自己作哪怕是一点点的选择，就是由于某个偶然的机缘，甚至他的父母也没有料到，他一下子获得了生命，赤条条地站到了人世间。仔细想想，这实在荒谬，我们每一个人，竟都是这样被胡 ... [阅读全文]

欧陆风云2玩了好多年，始终没有用过波斯，但一直对这个游戏中唯一的什叶派大国颇有兴趣。最近研究出一个可以在1492年剧本使用波斯的方法，于是体验了一把，以下是战果：先上一张首都。伊斯迈尔一世建国时的首都在大不里士，阿拔斯一世在位时触发事件迁都至伊斯法罕。大不里士接近高加索地区的波土边境，伊斯法罕则相对处于伊朗心脏位置。此外，伊斯法罕还拥有一个贸易中心。然后是疆域图。西至高加索，东抵天山，南及阿拉伯半岛，比较亮的是北部取道哈萨克进入西伯利亚。这一局我一独立（1500年前后）就立即北上攻打乌兹别克和哈萨克汗国，在等待征服者事件的同时率先抢占进入西伯利亚地区的要道。经过几次与俄罗斯之间的局部 ... [阅读全文]

目录卡拉维尔帆船简介卡拉维尔兴起的历史2.1 起源2.2 发展2.3 突破卡拉维尔与造船技术3.1 关于《纳奥帆船制造书》（Livro da Fábrica das Naus）3.2 关于《木工图书》（Livro de Traças de Carpintaria）卡拉维尔的画像4.1 15世纪葡萄牙渔民签名中的卡拉维尔帆船4.2 《关于杜阿尔特夫人的要塞之书》（Livro das Fortalezas de Duarte Damas）中的卡拉维尔帆船总结1. 卡拉维尔帆船简介在舰船史上有一位伊比利亚籍的驮工，它不仅作为伊比利亚半岛历史上最重要的舰船之一为人所熟知，在世界历史上也闻名遐 ... [阅读全文]

最近修复博客里的图片链接，正好看到这则日志：CC05留影系列（图多）。奇妙的是，在修复的过程中，我竟回忆起过去的同人展了。与现在的同人展相比，它呈现两个显著的特征：1、与现在相反，过去男性的数量明显多于女性。2、过去展品的购买率大大高于现在。而照片中可能隐含的几个信息是：1、过去或不存在眼下常见的“妹子出cos、汉子摄影、民工拎包”的分工。大家一起购物，娱乐，打扮成自己喜欢的角色。2、过去并没有强制性的或隐性的环境要求“出好角色”，而是“拈花飞叶”皆可成为cos。随便戴一顶帽子，穿一件衣服，然后拉个口罩什么都很平常。对此，一个或然的推论是：在2009-2014的几年间，中国大陆的Co ... [阅读全文]

分章节浏览：梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》再版自序梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》一九九三年版自序梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第一章 幸运儿梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第二章 天突然坍了梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第三章 离乡者的凄哀梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第四章 初皈神灵的狂喜梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第五章 犹豫不定的灵魂梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第六章 待死堂梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第七章 戴着面具的呐喊梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第八章 小成功和大绝望梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第九 ... [阅读全文]

思之再三，我还是决定做历史学；然而要做什么样的历史学，却还在一片迷雾之中。恰逢今天有一点思考，正好记下来，以为将来的一份参考。一、非理性-结构的历史学我不做一种基于理性-结构的历史学。基于理性-结构的历史观念认为，事件在历史进程中只起微小的作用，它们作为历史的“表面形式”，包含了大量引人注目的细节与事实，但这些远非现实和历史的研究对象的全部，也不能显著地对结构的变迁——譬如“资本主义的到来”——产生影响和制约。可时至今日，它们必须面对一个问题是：我们活在历史的形式而非本质中。重要的不是哪个结构的到来，而是在这到来中人要怎样过活。对个人而言，超过其一生的时间并无实际意义，这也是人生的功 ... [阅读全文]

一、新知1、对“后现代主义”的一些基本把握（1）概述：世纪末西方文化的一个“殊相”，包罗万千，无雅俗之分，横跨各个学术领域（2）由来：较早见诸文学与建筑评论，但经衍发，内涵越来越丰富（3）时序：　1）发轫于20世纪50年代的建筑、艺术与文学的评论　2）60年代在思想与哲学领域内发荣滋长　3）70年代以后席卷社会科学（史学在最后受到波及）（4）寓意：不断递变，难以捉摸　1）在发祥地的建筑与文学评论中，就有南辕北辙的现象；后现代主义建筑由形式转向装饰与叙事，后现代主义文学却趋向纯粹的形式主义　2）产生原因：各个领域内的“现代主义”寓意不同，作为对里面的“后现代主义”也当然不同2、“后现代 ... [阅读全文]

一、新知1、研究后现代主义的前提：（1）西学的典范主导了不同时代的问题意识，规范了解释的模型；而中国史著，除却资料性的作品，仅是西学的派生物　1）原因：西学“代有才人出”，弄得东方的追随者目不暇给，无所适从　2）表现　Ⅰ、19世纪下半叶以来，西方思潮席卷中国，传统“国学”几无立足之地　Ⅱ、当今流行的社会科学，中国所固有的只有史学；即便如此，也受到到清末以来社会达尔文主义、唯物史观、社会科学、行为科学的冲击，变得面目全非（2）后现代史学是西学崭新一波的挑战，可能是新的西学“典范”2、黄对于后现代主义的两个基本断言（1）“后现代史学”由于其独特的语言观点，对传统史料与史著均起了极大的质疑 ... [阅读全文]