和月清岚的梦轩

一、新知略二、新语1、芝麻绿豆与天大的事在这一节最初提到学校里教的都是“芝麻绿豆的事”时，我还不以为然，因为我想，与“世界起源”等相比，它们更关系我们的生活。但随后却有一段话令我如梦方醒，它这些写道：“这世界是如何创造出来的？其背后是否有某种意志或意义？人死后还有生命吗？我们如何能够解答这些问题呢？最重要的是，我们应该如何生活？”最重要的是，我们应该如何生活——这个问题其实不应与前几个问题对立。相反，回答前几个问题就是回答这最重要的一个问题。对于神创论和自然发生论的选择会深刻影响人处世的态度，而灵魂不朽、轮回转世和悉归黄土的去世观同样如此——它们甚至是决定性的。而先前我所以能毫不费力 ... [阅读全文]

一、新知略二、新语1、“从无到有”这一篇的副标题是“在某个时刻事物必然从无到有”，确实，它着重论述了两个“从无到有”的问题。首先是人的从无到有，或者说“我”的从无到有。我想，恐怕没有人记得自己是怎样获得生命的。究竟在哪一刻“我”成了“我”，“我”开始觉得自己是“我”，并且能操控这具“我”呢——归根结蒂，生命是怎么“从无到有”、突然迸发出来的，还是说，它其实一直存在，只不过从一个神秘的空间跳跃到我们的世界中？这个问题长期困扰着不同时代的人们，而与之相对的还有死，也即“从有到无”的过程。它看起来也是在一瞬间完成的——这就好像那个副标题的反转一样，“在某个时刻，事物又陡然从有到无”，那么， ... [阅读全文]

这是一个真实的故事——我要看《苏菲的世界》，就在不久以前，我初中语文老师才上初中的小女儿也在看它。我不知道她带着怎样的心情，看明白多少，是否对未来的日子有助益；但是我今天来拾起它，原因却着实复杂。我从大一开始接触哲学。这经历很奇妙，至今让我如坠云间。最初，我是抱着试水的心情，想要从哲学处批发一点东西，带回历史研究中运用，可这实际上并不容易。在绵长的哲学史中，有太多灵感和智慧的闪光，他们中的任一个都深奥晦涩，且彼此充满千丝万缕的联系，令人捉摸不透。更糟糕的是——它们的对错没有公论，仅仅读几本书，凭三言两语，就想挖走对眼前的学术有效的观念，几乎不可能。后来我就沉迷其中。我开始看各式各样的 ... [阅读全文]

在王晓明老师的《无法直面的人生》中，有一段说出生的话。它可能是这些年来我所见到的关于这一问题的探讨和论述中最真诚的，以致那样面目可憎，却又饱含痛彻和沧桑。我把它录在这里：直到经过了最近这一二十年的人生波折，我才渐渐明白了，人世间的确有“命”这一样东西。当然不是算命先生说得口沫横飞的那种神秘的主宰，它实际上非常简单，就是指你在什么时候，出生在什么地方。一个人的出生，完全是被动的，没有任何人来征求他的同意，他也完全没有可能为自己作哪怕是一点点的选择，就是由于某个偶然的机缘，甚至他的父母也没有料到，他一下子获得了生命，赤条条地站到了人世间。仔细想想，这实在荒谬，我们每一个人，竟都是这样被胡 ... [阅读全文]

欧陆风云2玩了好多年，始终没有用过波斯，但一直对这个游戏中唯一的什叶派大国颇有兴趣。最近研究出一个可以在1492年剧本使用波斯的方法，于是体验了一把，以下是战果：先上一张首都。伊斯迈尔一世建国时的首都在大不里士，阿拔斯一世在位时触发事件迁都至伊斯法罕。大不里士接近高加索地区的波土边境，伊斯法罕则相对处于伊朗心脏位置。此外，伊斯法罕还拥有一个贸易中心。然后是疆域图。西至高加索，东抵天山，南及阿拉伯半岛，比较亮的是北部取道哈萨克进入西伯利亚。这一局我一独立（1500年前后）就立即北上攻打乌兹别克和哈萨克汗国，在等待征服者事件的同时率先抢占进入西伯利亚地区的要道。经过几次与俄罗斯之间的局部 ... [阅读全文]

目录卡拉维尔帆船简介卡拉维尔兴起的历史2.1 起源2.2 发展2.3 突破卡拉维尔与造船技术3.1 关于《纳奥帆船制造书》（Livro da Fábrica das Naus）3.2 关于《木工图书》（Livro de Traças de Carpintaria）卡拉维尔的画像4.1 15世纪葡萄牙渔民签名中的卡拉维尔帆船4.2 《关于杜阿尔特夫人的要塞之书》（Livro das Fortalezas de Duarte Damas）中的卡拉维尔帆船总结1. 卡拉维尔帆船简介在舰船史上有一位伊比利亚籍的驮工，它不仅作为伊比利亚半岛历史上最重要的舰船之一为人所熟知，在世界历史上也闻名遐 ... [阅读全文]

最近修复博客里的图片链接，正好看到这则日志：CC05留影系列（图多）。奇妙的是，在修复的过程中，我竟回忆起过去的同人展了。与现在的同人展相比，它呈现两个显著的特征：1、与现在相反，过去男性的数量明显多于女性。2、过去展品的购买率大大高于现在。而照片中可能隐含的几个信息是：1、过去或不存在眼下常见的“妹子出cos、汉子摄影、民工拎包”的分工。大家一起购物，娱乐，打扮成自己喜欢的角色。2、过去并没有强制性的或隐性的环境要求“出好角色”，而是“拈花飞叶”皆可成为cos。随便戴一顶帽子，穿一件衣服，然后拉个口罩什么都很平常。对此，一个或然的推论是：在2009-2014的几年间，中国大陆的Co ... [阅读全文]

分章节浏览：梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》再版自序梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》一九九三年版自序梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第一章 幸运儿梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第二章 天突然坍了梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第三章 离乡者的凄哀梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第四章 初皈神灵的狂喜梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第五章 犹豫不定的灵魂梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第六章 待死堂梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第七章 戴着面具的呐喊梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第八章 小成功和大绝望梦轩札记：《无法直面的人生：鲁迅传》第九 ... [阅读全文]

思之再三，我还是决定做历史学；然而要做什么样的历史学，却还在一片迷雾之中。恰逢今天有一点思考，正好记下来，以为将来的一份参考。一、非理性-结构的历史学我不做一种基于理性-结构的历史学。基于理性-结构的历史观念认为，事件在历史进程中只起微小的作用，它们作为历史的“表面形式”，包含了大量引人注目的细节与事实，但这些远非现实和历史的研究对象的全部，也不能显著地对结构的变迁——譬如“资本主义的到来”——产生影响和制约。可时至今日，它们必须面对一个问题是：我们活在历史的形式而非本质中。重要的不是哪个结构的到来，而是在这到来中人要怎样过活。对个人而言，超过其一生的时间并无实际意义，这也是人生的功 ... [阅读全文]

一、新知1、对“后现代主义”的一些基本把握（1）概述：世纪末西方文化的一个“殊相”，包罗万千，无雅俗之分，横跨各个学术领域（2）由来：较早见诸文学与建筑评论，但经衍发，内涵越来越丰富（3）时序：　1）发轫于20世纪50年代的建筑、艺术与文学的评论　2）60年代在思想与哲学领域内发荣滋长　3）70年代以后席卷社会科学（史学在最后受到波及）（4）寓意：不断递变，难以捉摸　1）在发祥地的建筑与文学评论中，就有南辕北辙的现象；后现代主义建筑由形式转向装饰与叙事，后现代主义文学却趋向纯粹的形式主义　2）产生原因：各个领域内的“现代主义”寓意不同，作为对里面的“后现代主义”也当然不同2、“后现代 ... [阅读全文]