这是上次本科生历史学论坛没选上的一篇，因今后不打算再深入研究，故将全文贴出，以供交流。摘要：“学而时习之”是《论语》第一篇的第一章，理应在全书中占有重要地位。但历来对这一章的解读却并不令人满意，因此也有人认为，将这一章放在卷首并无特别的用意。本文通过建立解读的理想模型和框架进行定向的探索，以文献为基础，从现实经验出发，提出孔子的这一句话展现出治学的三个不同境界。进而得出，《论语》的编者将这一章放在全书开头，起到规诫学者的作用，是很有一番深意的。关键词：论语 经学 孔子 钱穆 学而时习之“学而时习之”作为《论语》全书的第一章，历来受经学家和国学研究者的重视。从何宴、皇侃、刑昺、朱熹到晚 ... [阅读全文]

孟子思想里有一个很紧要的提法，叫作“求放心”；那是孟子精神世界里的核心，也是孟子哲学体系的重心，更是孟子一生孜孜以求、身体力行的唯一一件事情。我想，要理解孟子其人其书，首先要弄明白“求放心”，及其背后的意义。 “求放心”这三个字的意思当然没有我们字面看来的这么简单。现在的“放心”，是指心绪安定，但在孟子的时代并非如此。我们不妨看看《告子上》中的原文： “孟子曰：‘仁，人心也。义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！不行仁义者，不由路，不求心者也，可哀悯哉。人有鸡犬放，则知求之；有放心，而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。’” 可以看到，这里的“放心”如果照现在的意思 ... [阅读全文]