按：本文为2015学年冬季学期“西方文化史”课的作业。现代哲学是我主要的兴趣之一，因此个人主义与个性的问题是我长久给予关注的。当然，从以往接受的历史知识中，我早知道文艺复兴是近代个人主义的起点和重要来源，但实际情况如何，却始终缺乏直接的关注。这次读布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》，正可谓是一次难得的机会，让我得以触及一种“文艺复兴时期的”、“历史性的”人类个性发展的内涵。确如译者所言，布克哈特此著“是要和比较成熟的学者进行商讨的”，他“假定读者已经熟悉基本事实，因而把重点放在论点上边”[1]。作为体现，在论述文艺复兴时期人的个性发展时，布克哈特立即如数家珍地抛出意大利历史上各个 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期“民国史”课的作业。摘要：中日“二十一条”的交涉是中国近代外交史上的重大事件。在“二十一条”的交涉中，北洋政府体现了其外交的专业化，并付出了力争国权的努力。然而，这种努力却因为国家综合实力的贫弱而收效甚微。最终，“二十一条”的交涉以失败告终，而它也成为北洋政府时期外交的缩影，体现了这一时期中国外交进步与无奈并存的复杂局面，也揭示出国家权利丧失的真正原因。关键词：北洋政府　外交　二十一条　袁世凯　陆征祥历史上，人们站在种种立场，对北洋政府时期的中国外交有褒贬不一的评价；尤其是巴黎和会上的外交，其在不同时期都成为万众瞩目的焦点。总体而言，我们应该承认，在北洋 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期公选通识课“《剑桥晚清民国史》与中国近代史”的作业。摘要：许景澄是科举出身的士大夫。在晚清近代化的大变局中，他作为一名驻外公使，投身到涉外事务的第一线。然而，他的作为不仅限于外交层面，他还利用驻外公使的身份，学习并推广了进步的海防思想。这一思想集中体现在《条陈海防应办事宜折》中，而通过《外国师船图表》在晚清官员和士大夫中产生了广泛的影响。因此，虽然许景澄这一代人的海防建设并未取得成功，但他的思想却为中国的近代化作出了贡献。关键词：许景澄　晚清　海防　近代化晚清中国处在一个复杂的变局之中。一方面，不断深化的外部威胁向中华民族的存亡提出了挑战；另一方面，反复 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期公选通识课“西方文明通论”的作业。摘要：马克斯·韦伯认为，近代资本主义文明的精神来自宗教改革以后的新教经济伦理。然而，这一伦理实际是中世纪经济长期演变的结果。中世纪的教会从反对追求财富到默许，其对商业和金融业的态度经历了长足的变化。近代资本主义文明的精神正是这种演变的结果。关键词：经济伦理　贸易　高利贷　资本主义精神马克斯·韦伯在他的名著《新教伦理与资本主义精神》中提出了一个著名的论点，即清教徒的思想影响了资本主义的发展。换言之，是宗教改革以后新教的经济伦理观催生出了近代的资本主义精神，进而构成了近代文明基本的经济伦理。这种经济伦理观，用韦伯的话来说，就 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期“上海历史与文物”课的作业。摘要：上海地区的方志体系中，历来通过对《云间志》等早期志书内容的引用和发展，建构了静安、龙华两座古刹创建于吴赤乌年间（公元238-251年）的传说。然而，这一传说的内容却是经不起推敲的，其内容可能是后人不断造成的结果。但是，从历史文献和出土文物两方面看，赤乌年间在孙吴统治区域内，佛教确实得到了比较大的发展。因此，对于孙吴赤乌年间上海地区佛教发展情况的追叙也并非是纯粹穿凿附会、子虚乌有的。关键词：佛教 传说 孙吴 康僧会 静安寺 龙华寺上海地区有悠久的佛教历史。在众多传说与记录中，这一历史可以追溯到三国时孙吴的赤乌年间（公元23 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期“中国政治制度史”课的作业。摘要：墨敕是唐代皇帝不经中书、门下二省下发的一种特殊文件。它不属于唐代七种正式“王言”，具有非制度化和非法的特点，但它在实际运用中却是有效的，它贯穿唐代的历史，成为皇帝扩张自身权力的工具。通过灵活运用墨敕，皇帝成功地攫取了各种权力，以一定程度上在君权严格受限的唐代行政中体现了其个人意志。墨敕作为中国古代皇帝权力扩张的手段是具有代表性的，它为我们研究和总结中国古代政治制度的经验得失提供了宝贵的切入点。关键词：唐代 墨敕 皇权 政治制度1. 缘起以往在论述中国古代的政治体制时，多有用“专制主义”与“中央集权”来形容的。对于后者，似 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期公选通识课“现代西方价值思潮”的作业。尼采价值哲学中最紧要的、或者说最基础的部分，就在于他对两种价值系统的褒贬和取舍。正如他自己所说：“哲学家的使命就是：他们必须解决价值的难题，必须确定各种价值的档次。”[1]在《论道德的谱系》的第一章里，尼采花了大精力来做这一点，而他的结论也非常地旗帜鲜明：在他看来，“好与坏”（即主人的价值）和“善与恶”（即奴隶的价值），两者作为价值的价值是高下立判的。他们都是从生命本质来的（即权力意志），但前者是一种积极的释放，后者却是一种畸变的结果，是“道德上的奴隶起义”[2]；而它带来的所谓满足，不过是人的野蛮本能“转而反对人自 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期公选通识课“西方文明通论”的作业。丹纳的《艺术哲学》可谓是文艺批评史上的名篇。它于19世纪下半叶出版，20世纪60年代译成中文，对中国和世界的文艺理论发展都有不小的影响。然而，无论从现代艺术还是学术的角度看，丹纳的《艺术哲学》都有不尽如人意之处；本文谨立足当下，对丹纳于一个半世纪前发表的文艺批评的立论部分（即全书第一编《艺术品的本质及其产生》）做一些反思。首先，从现在的角度看，丹纳在19世纪对艺术的理解与认识是很局限的。他的立论具有文艺复兴至19世纪传统的再现理论和现实主义文艺批评的全部优点，当然也无法回避其缺陷。譬如，尽管他在立论中多次加以修正和补充， ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期公选通识课“中国哲学智慧”的作业。摘要：《周易》作为十三经之首，在中国哲学中有重要的地位。然而究其根本，《周易》仍是一部占筮用书。作为占卜方法，“灵验”是最基本的要求。《周易》所以能够灵验，是以其占卜方式和卜辞的内在逻辑为依托的。关键词：周易 占卜 灵验 心诚则灵《周易》为十三经之首，历来在中国古代学术中占据重要地位。尤其以《易传》为代表的《周易》哲学，构成了现代以前中国人思想体系的核心。但不应忽视，《周易》本身是一部占筮用书，它这一方面的功能同样经历代的使用与发扬，绵延至今。卜筮是《周易》理解体系中不可或缺的一个组成部分；本文仅从尝试占卜的经验入手，对 ... [阅读全文]

按：本文为2015学年秋季学期公选通识课“《剑桥晚清民国史》与中国近代史”的作业。王绍光先生在他1993年出版的《中国国家能力报告》中提出，国家能力是指国家将自己意志、目标转化为现实的能力。其要可以概括为四个方面，即：汲取能力、调控能力、合法化能力和强制能力。同时，他认为历史上清帝国国家能力的低下是其迟迟不能实现经济近代化的重要原因之一，特别是缺乏强大的国家汲取财政能力使其根本无从获得建立国家工业化基础的财力。本文谨从这一观点和定义入手，以甲午战争中双方军费的筹措情况为案例，分析清帝国国家能力对其近代化的影响。1、双方军费的总体筹措情况整个战争期间，清的中央政府（户部）筹措的款项只有 ... [阅读全文]