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梦轩札记:《苏菲的世界》(31)佛洛伊德

一、新知

1、佛洛伊德(弗洛伊德,Sigmund Freud,1856-1939)其人
(1)出身:
 1)一生中大部分时间都在维也纳
 2)很早就决定专攻神经学
(2)成就:发展了“深度心理学”(或谓“精神分析学”)
2、精神分析学
(1)概述:描述一般人的内心,并治疗神经和心理失调现象的学科
(2)主要内容
 1)人与环境之间不断有一种紧张关系存在,尤其在于他的驱策力、需要和社会的要求之间
 2)人的驱策力:
 Ⅰ、人的行动不一定是根据理性的,非理性的冲动经常左右我们的思想、梦境和行动
 Ⅱ、不理性的冲动可能反映了人的基本需求,如吸奶和性冲动都始于婴儿时期
 Ⅲ、人的基本需求可能会“伪装”和“升华”,并在无从察觉的情况下主宰行动
 3)灵魂溯源学:
 Ⅰ、许多形式的精神失调或心理失调可以追溯到童年时期的冲突
 Ⅱ、人会把所有经验的记忆都储藏在内心深处;精神分析学家可以在病人配合下,在心灵深处挖掘,找出造成病人心理失调的经验
3、三个层次的“我”
(1)本我:人降生以后,会用一种直接而毫不感到羞耻的方式来满足身体和心灵的需求,这种快乐原则即“本我”
(2)自我:人成长后,会学习如何调整自己的需求以适应环境,具有调整“快乐原则”以迁就现实能力的即“自我”
(3)超我:
 1)人的一生中会不断面对家庭和社会的道德要求,这些规范深入人的内心,成为人的一部分,即“超我”
 2)欲望与超我之间发生冲突,就会产生罪恶感
4、潜意识
(1)定义:
 1)人的意识只是他心灵中的一小部分,意识就像是露在海面上的冰山顶端,海面下还有“潜意识”存在
 2)人不一定能意识到曾经有过的各种经验,那些“用心想”便能回忆起来的想法或经验就是“潜意识”
(3)潜意识的机制:
 1)被压抑的
 Ⅰ、人的一些不为意识或超我所容忍的欲望和冲动,会被隐藏起来,即被压抑或努力忘掉的“不愉快”、“不恰当”或“丑陋”的经验
 Ⅱ、健康的人身上也会发生这一作用,但有的人会因过于努力将不愉快或禁忌的想法从意识中排除,而罹患心理疾病
 2)持续的压力
 Ⅰ、被压抑的想法和冲动会不断从潜意识浮现,使人经常处于一种压力之下
 Ⅱ、压力会使人“说溜嘴”,即无意中说出或做出一些原本想要压抑的事情
 3)合理化:人可能自己不愿意承认,也不愿意告诉别人做某一件事的真正动机,因为这个动机是让人无法接受的
 4)投射:人会把内心试图压抑的特点转移到别人身上,如吝啬的人会说别人斤斤计较,不愿承认自己满脑子性事的人会对别人成天想着性的样子感到愤怒
(4)潜意识的影响
 1)潜意识的举动并不想人们所想的那样是意外或无心的,它们可能泄露了人内心最深处的秘密
 2)人无法逃避潜意识的冲动,应做的是不要太过努力将不愉快的记忆埋藏入潜意识
(5)对潜意识的挖掘
 1)精神病患是一种太努力把“不愉快”的经验排除在意识之外的人,但他也很可能希望医生帮助他回到伤痛的记忆中
 2)为突破病人在伤痛记忆上的管制,可以使用“自由联想”的技巧,让病人用放松的姿势烫折,说出脑海里想到的任何事情,无论有多不相干、漫无目的、不愉快或难为情
5、梦的解析
(1)梦与现实的关系
 1)人做的梦不是偶然的,是潜意识试图透过梦与意识沟通
 2)所有的梦都反应人本身的愿望,孩童的梦会直接反应需求,但成人的梦会经过伪装,因为虽然程度较低,人在梦中仍会管制自己的想法
(2)梦境的形成
 1)显梦:即我们所梦见的影像,它的情境与前一天发生的事情有关
 2)潜梦意念:是意识无法察觉的梦中蕴含的深层意义, 它可能来自很久之前,甚至童年时期
 3)梦的运作:就是将潜梦意念转换成显梦的过程
(3)梦的意义:以伪装的方式满足人被压抑的愿望
6、超现实主义艺术
(1)涵义:将潜意识的力量运用在艺术作品中
(2)思想代表:布列顿《超现实主义者宣言》
 1)主张艺术应该来自潜意识,艺术家应该从梦境中自由攫取灵感,努力迈向超越现实的境界,跨越梦与现实的边界
 2)同时,艺术家有必要挣脱意识的管制,尽情挥洒文字和意象
(3)潜意识与灵感
 1)理智的束缚
 Ⅰ、创作的过程是想象与理性细密交织的时刻,但人的理性常常阻塞想象力
 Ⅱ、艺术家可能突然发现原本苦思不得的字句和意象,这就是灵感,即潜意识的盖子被揭开
 Ⅲ、许多字眼和意念潜藏在潜意识中,当所有防备和管制放松时,他们就浮现出来,因此艺术家不应让理性或思维压制潜意识的表达
 Ⅳ、超现实主义者是自己潜意识的媒介,他们利用放开管制来“自动创作”
 2)理智的作用:放开管制后,思维的突变会接二连三发生,但其中只有一些想法可行,需要理智加以捡选

二、新语

1、非理性主义与伦理

弗洛伊德的思想在“非理性主义”形成的过程中,大约是很重要的一环。我原先对他并不很了解,但却久仰大名——因此今天也算是一场补习。不过看起来,弗洛伊德的大多数思想,在现代人这里都已变得相当日常化。如此,则弗洛伊德思想的地位与其重要就更显而易见。

弗洛伊德为人的行为和伦理学引进的概念,主要是“潜意识”与“我”的三个层次。刨除与他临床实践有关的部分,与伦理学关系最密切的,其实是所谓的本我、自我与超我。用传统伦理学的观点看,本我与自我无非是人类感官和理性的代表,然而“超我”却与康德的自律颇有些相像。但在康德或苏格拉底那里,这种“良知”式的类超我的存在物多是以内在于理性的形式存在的,而在弗洛伊德这里,却颇多经验色彩。在弗洛伊德这里,超我当然也具有强制性,但这种强制性却是从外部进入人之中的,因此,终不免沾染尘世的气息。

伦理与价值的内容究竟是绝对主义还是相对主义的,在我看来已经分明;而问题在于,得出伦理的道德能力是否真的内在于人的理性?果真如康德所言,那也可以解释人的道德虽然迥异,却也趋同;但其中是否又有更多秘密,或许还正有待以人为对象的临床研究去发掘。

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