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梦轩札记:《苏菲的世界》(21)休姆

一、新知

1、休姆(休谟,David Hume,1711-1776)其人
(1)地位:最重要的经验主义哲学家,启发康德走上哲学道路
(2)生平:生长于苏格兰爱丁堡,早年遍游欧洲,最后回爱丁堡定居
(3)代表作:《人性论》
(4)哲学关怀:
 1)以日常生活为起点,对儿童体验生命的方式感觉强烈,倡议回到对世界有自发性感觉的状态
 2)整理前人所提出的混淆不清的思想和观念,驳斥不实的观念
2、知觉论
(1)知觉的种类:
 1)印象:
 Ⅰ、是对于外界实在的直接感受
 Ⅱ、比事后的回忆要更强烈、也更生动,是心灵中形成“观念”的直接原因
 2)观念:是对印象的回忆和模仿
(2)知觉的性质:
 1)印象与观念可能是单一的,也可能是复合的
 2)原本并不共存的单一印象,可能在被人经验后,组织成复合的观念
(3)对知觉的判断:
 1)必须审查每一个观念,看它们是否以不符合现实的方式复合而成
 2)只要是无法回溯到特定感官认知经验的思想与观念,就拒不接受
(4)举例:对自我同一性的认识
 1)自我只不过是一束不同的知觉以无法想象的速度接连而来,不断改变并移动的过程
 2)人心中只有来来去去的知觉和感觉,自我同一性是一个不现实的复合观念
3、不可知论
(1)理论基础:只接受感官所认知的事物,除此之外,一切事情都有待证实
(2)表现:
 1)没有必要去证明灵魂不朽或上帝存在,因为用理性证明信仰是不可能的
 2)一块煤炭放在火上也可能不会燃烧
 3)奇迹可以发生,不相信奇迹是因为从未体验过奇迹,但也从未体验过奇迹一定不会发生
4、习惯论
(1)习惯与因果关系的区别
 1)人只能经验到现象反复出现,而不能经验到现象必定出现
 2)人只能经验到一件事发生后,另一件事随之发生,而不能经验到前者是后者发生的原因
(2)结论:
 1)时间上的先后顺序并不表示两者之间必有关联
 2)一件事情发生后,另一件事也会发生的想法,是由于习惯造成的期待,并不是事务的本质
5、伦理学
(1)反对理性主义认为人的理性天生具有辨别是非的能力的观点
(2)认为人的言语和行为不是由理性决定,而是由感情决定
(3)不能从描述性语句得出规范性语句,即由“是不是”到“该不该”,因此人凭经验和理性无法证明善恶是非

二、新语

1、习惯是人生的伟大指南

休谟在哲学领域内的著述似乎不丰,也许是厌倦了,然后投身英国史研究和写作的缘故吧。他最著名的话,就是上面这句;而从贾德的介绍看,休谟所有的哲学观点似乎都以此为线索,连成一串。

习惯论是知识论上对不可知论的妥协,而不可知论是休谟对知觉考察的必然结果。因为从知觉上不接受不符合现实的复合观念,从而引入的回溯考察,必定导致对直接经验以外的一切事物的怀疑。这种怀疑的结果只能是否定或悬置,休谟在这里选择了后者。结果,因果关系由于不能被经验,只能从认识论中出局;但人生无疑还是需要有效的指南,所以在休谟这里,习惯就充当了这个角色。

怀疑不是目的,相信才是目的;在休谟这里也是一样,休谟对因果关系的质疑不是为了肢解认识论,而是要加以澄清。将经验到的先后顺序误解为理性意义上的因果关系是有问题的,它使人们得以错误地将不确定性偷渡到确定性——但知识的不确定性并不代表其无效果,习惯是人生的伟大指南,就是要将知识限定在有效的边界内,更好地去驾驭它。

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